Теорията на „Промяна на мускулите и сухожилията“ (Yi Jin Jing) и „Проммяна (измиване) на костния мозък“ (Xi Sui Jing) е дълбоко вкоренена в традиционната китайска философия и медицина, като основната им цел е култивирането на Трите Съкровища (Сан Бао): Дзин (Есенция), Ци (Енергия) и Шън (Дух). Тези методи се използват за духовно развитие и за изграждане на силно, здраво и чувствително тяло и за поддържане на здравето и дълголетието.
Ето кратко описание на теоретичната основа на всяка практика:
Теоретична основа на „Промяна на мускулите и сухожилията“ (Yi Jin Jing):
- Фокус върху Ци и фасциите: „Промяна на мускулите и сухожилията“ е по-Ян (активна) практика, която се фокусира основно върху Ци. Тя насочва Ци към фасцията, сухожилията, мускулите, връзките и мембраните на тялото, за да ги трансформира, правейки ги по-силни, плътни и еластични.
- Трансформиране на тъканите и укрепване на конституцията на тялото: Целта е да се превърнат слабите и отпуснати тъкани в здрави и силни сухожилия. Практиката изгражда конституцията и укрепва вътрешната и външната част на тялото – органи, тъкани, Дзин, Ци и Шън, тъй като вътрешните и външните структури са енергийно свързани.
- Развитие на „цялостно тяло“, „единна“ сила: Вместо да укрепва отделни мускули, тренировката се фокусира върху увеличаване на силата и свързаността на сухожилията и фасцията, за да генерира еластична, пружинираща сила на цялото тяло, което се движи като едно цяло.
- Водене на Ци с Намерението (И): Практикуващият използва намерението (И), дъха и специфични пози, за да влива Ци във фасциите и съединителните тъкани. Този процес включва „насочване и уплътняване“ на Ци в три слоя: – между кожата и плътта, между плътта и мускулите/сухожилията, и между мускулите/сухожилията и костите.
- Активиране на сухожилните канали (Дзин Дзин): Практиката активира и укрепва сухожилните канали, които са проводници на Уей Ци (Защитна Ци), осигуряваща рефлексивна и спонтанна реакция на околната среда.
- Масажиране и потупване (Ан Мо/Пай Да): Тази част от практиката укрепва и натрупва Ци, като същевременно предотвратява нейното изтичане. Тя изпълва Централния канал (Жен Май и Ду Май) с Ци, което след това се разпространява навън към външните структури на тялото, укрепвайки фасциалните връзки и стимулирайки имунната и ендокринната система. Това се описва като „втвърдяване“ на тъканите и укрепване на Уей Ци.
- Намаляване на „мътността“: Традиционно се смята, че „Промяна на мускулите и сухожилията“ намалява четирите телесни мазнини (мускулна, висцерална, кръвна, костномозъчна) и „мътността“ – лепкави, подобни на храчки субстанции, които блокират нормалната циркулация. Практиката „топи“ и трансформира тази мътност, за да позволи на „чистата Ци“ да циркулира безпрепятствено.
Теоретична основа на „Промиване на костния мозък“ (Xi Sui Jing):
- Фокус върху Дзин, костния мозък, кръвта и течностите: „Промиване на костния мозък“ е по-Ин (пасивна) практика, която се фокусира повече върху Дзин, костния мозък, кръвта и телесните течности. Тя надгражда промените, създадени от „Промяна на мускулите и сухожилията“, като насочва Ци и течности през различните слоеве на тялото, за да попълни Дзин-Есенцията – енергийния субстрат на тялото.
- Подхранване на Дзин-Есенцията: В китайската медицина Дзин се отнася конкретно до Бъбречната Есенция, която е коренът на енергията на тялото и физическият субстрат, лежащ в основата на Ци и Шън. Силното Дзин насърчава силна Ци и Дух. Практиката използва телесните течности за увеличаване и попълване на Дзин. Зад цялото това витиевато и неясно описание, стои най-обикновената практика по съхраняване на и култивиране на половата енергия.
- Използване на слюнката (Нефритена течност): Една от ключовите практики е преглъщането на слюнка, която се насочва към Дан Тиен, където се трансформира в „мъгла“. Тази мъгла подхранва Дзин, вътрешните органи, крайниците, гръбначния мозък и мозъка („Морето на костния мозък“). Слюнката съдържа сладка течност, известна като Нефритена Течност (Yu Ye), създадена от Дзин и обработена в костния мозък на мозъка.
- Стимулиране на костния мозък и кръвообращението: „Промиване на костния мозък“ насочва Ци към вътрешността на костите, за да стимулира производството на костен мозък и кръв. Това също така засилва кръвообращението в костите и хрущялите, укрепвайки ги.
- Подхранване на мозъка и нервната система: Теория обхваща и връзката между костния мозък и мозъка/гръбначния мозък. Ци и Дзин се издигат нагоре по канала Ду Май вътре в гръбнака, за да подхранят мозъка и нервната система. Дълбокото дишане играе важна роля в циркулацията на цереброспиналната течност, която отмива отпадъчните продукти от мозъка.
- Трансформиране на съзнанието: Практиката подпомага взаимопреобразуването на Трите Съкровища, което от своя страна трансформира съзнанието.Дзин в Ци, Ци в Шън, а Шън в Празнота (завръщане към Дао).
- Състояние на „Намерение/Без намерение“ (Yi Bu Yi): Ключов аспект е култивирането на състояние на „Намерение/Без намерение“ (Yi Bu Yi). Това означава да се използва намерението за насочване, но без прекомерно фокусиране или мускулно напрежение, което би могло да блокира Ци. Практиката трябва да протича гладко и без усилие, като се наблюдава вътрешния процес.
Общи принципи и взаимосвързаност:
- Взаимосвързаност на Дзин, Ци и Шън: И двете практики са насочени към взаимодействието и култивирането на Дзин, Ци и Шън, които взаимодействат помежду си и до известна степен се произвеждат от петте Дзан органа.
- Вътрешна и външна работа: Макар „Промяна на мускулите и сухожилията“ да е по-външна (Ян) и фокусирана върху Ци, а „Промиване на костния мозък“ по-вътрешна (Ин) и фокусирана върху Дзин, те се разглеждат като взаимосвързан метод за самоусъвършенстване. Тези две практики заедно регулират вътрешното и външното тяло, пречиствайки Ци, Дзин-Есенцията и Шън-Духа.
- Значение на намерението (И): И двете практики изискват деликатно и прецизно насочване с намерението (И) в координация с дъха.
- Центриране: Движението трябва да се инициира от центъра на тялото – Дантиен и Мин Мен, а не от крайниците и външната мускулатура.
- Дългосрочност на обучението: Традиционно се посочва, че „първата година на тренировка връща физическа и умствена жизненост, втората година подобрява кръвообращението и подхранва меридианите, третата година възстановява гъвкавостта на мускулите и подхранва органите, а четвъртата година води до промиване на костния мозък и подхранване на мозъка“.
- „Изковаване“ на тялото: Практиките се сравняват с „изковаване на стомана“, където се прилага топлина и натиск за създаване на сила и гъвкавост, както и с изработване на лък, при което се разпределя напрежението равномерно по структурата.
- Разходка след тренировка: Разходката след всяка сесия е изключително важна за консолидиране на вътрешните промени и интегрирането им в тялото, както и за хармонизиране на потока на Ци и кръв.
