И Дзин Дзин: първа позиция – Уей Туо поднася пестила

1 За кого са подходящи настоящите „обобщени бележки“?

За хора, които вече имат опит в И Дзин и познават системата на майстор Мантак Чия. Голяма част от основата е свързана с Желязната ризница и основните даоски практики. Макар в Желязната ризница на майстор Чиа да не фигурират 12-те позиции, то принципите за работа, които са в първата и втората част от обучението, важат в пълна сила и тук.

Ще са особено полезни и за ония, които са изкарали въвеждащия курс „Дао и Цигун за начинаещи – 100 дни за изграждане на основата“. Тук те ще открият допълнителни детайли, които не са част от курса и перспектива, в която да разширят и обогатят практиката си на И Дзин Дзин. 12-те упражнения са само рамка или средство, метод, чрез който се превъплъщават на практика принципите на И Дзин Дзин.

2 Метод на практика

В описанията по-долу споделям моя опит, който е субективен и трябва да се приема с известна доза предпазливост. Най-малкото, опитвайте да го приложите към вашите лични специфики, както телесни, така и емоционални и ментални. Към моя опит съм добавил и моите наблюдения от работата с хората в групите, които съм водил.

Условно съм обособил начални 3 етапа на практика:

1. Научаване на последователността

Научете позициите като механика на изпълнение и последователност. Не се хвърляйте в търсене и изпълнение на всички детайли още в самото начало. Това е и методът, който съм изучавал. Практикувайте ги поне веднъж дневно. Разучавайте по 1-2 позиции на ден, като ги повтаряте многократно. На този етап не е необходимо да се задържат позициите по няколко минути. Около 30 секунди са достатъчни. Ако имате възможност – изпълнявайте комплекса 2 пъти дневно.

Моят опит показва, че в рамките на 1-2 седмици, ако ги изпълнявате поне веднъж дневно, ще сте напълно наясно с последователността на движенията и ще можете да ги изпълнявате без да се замисляте.

2. Изглаждане на позициите

Веднъж щом научите последователността, започвате да изследвате всяка позиция в дълбочина. Често ще имате усещането, че изпълнявате всичко правилно, но в действителност това няма да е така. На този етап започнете да работите с трите сили: обтягаща, усукваща и отпускаща. Те са описани по-долу. Да ги съчетаете помежду им е предизвикателна задача, която може да отнеме известно време. Особено в частта с релаксацията на тялото в дълбочина. Винаги има следващо ниво на релаксация!

Основни умения ще придобиете след около 8-10 седмици на редовна практика.

2. Пълнене на формата със съдържание

Тук започва реалната практика на И Дзин Дзин. Вече описаните предходни начални стъпки, запомняне и изглаждане на позициите, са на нивото на „гимнастиката“. Мнозина правят грешка да се „концентрират в определени зони“ още в самото начало. Не за друго, а защото насочването на вниманието към определена зона, препятства свързването на цялото тяло и способността да се осъзнаят и комбинират трите сили във всяка от позициите.

Във всяка от 12-те статии ще откриете полезни насоки за изпълване със съдържание на всяка от позициите. Изучете ги, изпробвайте ги и ги забравете. Основна цел на практиката е свободното и безпрепятствено движение на Ци в тялото, което да доведе до отваряне на Малкия небесен кръг или Микро-космическата орбита.

Преди да се стигне до този етап, е необходимо да се вникне във важните детайли, за да минат през вашето съзнание, целенасочено да работите за тяхното усещане и, след като ги направите част от практиката си, да ги „забравите“. Тези детайли не са теория за зазубряне, а указания за различните усещания в тялото, които се получават в следствие на практиката.

Малките детайли са важни само ако са част от цялостната картина.

3 Трите сили

Основната сила, с която се бори позицията на тялото, е гравитацията. Колкото повече остарява и се изхабява тялото, толкова повече гравитацията го надвива и смачква. Силата, която го „разпъва“, дава ви усещане за лекота и младост, това е усещането на жизнената енергия и нейното количество, както и качество.

Заемането на всяка позиция от И Дзин изисква намерението (Ий), вашето осъзнаване, да следи за:

1. Обтягане – това е съзнателно усилие по отварянето на ставите. Усетете ставите (отворете ги) като огромни пещери. Това издължаване (отваряне) на ставите води до подобряване на кръвообращението в тях, същият процес се усилва и в мускулите, които биват разтегнати от това усилие. Обтягането на сухожилията ги заздравява и укрепва. Под обтягане трябва да се разбират всички усилия по „издължаване“, не само на крайниците, но също на гръбначния стълб и тялото, заедно с вътрешните органи и всичко останало. На теоретично ниво може да звучи мъгляво или дори абсурдно, но трябва само да се сетите как се протягате сутрин, след като се събудите… И да добавите към това още малко съзнателно усилие.
2. Усукване – това съзнателно усилие усуква тъканите на всяко едно ниво: от кожата, та до вътрешните органи (според различните позиции). Усукването на ставите, където присъства – трябва да се прави внимателно. Усукването на фасциите в тялото, които са проводник на Ци, също е от голяма важност. Често ме питат какво представлява това усукване. Давам следния нагледен пример, който и на мен ми е бил даден: вземам малка хавлиена кърпа и я усуквам. Това усукване трябва да бъде най-вече на нивото на фасциите (съединителната тъкан), мускулите и кожата. Трябва да се внимава със ставите и прешлените на гръбначния стълб.
3. Отпускане. Усещането за отпускане и релаксация, веднъж щом е заета правилната поза на тялото, е от решаващо значение. В края на всяка позиция тялото се поддържа от определени мускули, като те, заедно с всички останали, трябва да бъдат релаксирани в максимална степен, без това да се отрази на стабилността и правилното подреждане на тялото. Когато тялото е обтегнато, усукано в нужните зони, тогава отпускането е една идея по-лесно, тъй като тялото е заело стабилна позиция.Отпускането е онзи процес, който подобрява кръвоснабдяването, освобождава изстисканото от органите и крайниците напрежение, подобрява циркулацията на кръвта, лимфата и енергията в тялото. Именно съчетанието на тези три сили води до промяна на качеството на тъканите в тялото, по-специално във вътрешните органи, а оттам и връзката между 12-те хранителни меридиана.

4 Крайна цел на И Дзин Дзин

Нека не забравяме, че целта на И Дзин Дзин е да се отворят пътищата на Ци в тялото, първоначално въздействайки на 12-те хранителни меридиана, а след това, най-вече, да доведе до „отваряне“ на Микро-космическата орбита. Всяка от 12-те позиции пряко въздейства на един от 12-те акупунктурни хранителни меридиана. Може да разгледате 12-те меридиана като 12 реки, които въздействат на двата големи резервоара на Ци.

5 Важни предупреждения (Трите вреди)

При изпълнението на И Дзин Дзин е важно да се избягват следните три вреди:

• Не стягайте гърдите: Гръдният кош трябва да е отпуснат, за да може Ци да потъне в Дантиен.
• Не вдигайте раменете: Раменете трябва да са „потънали“.
• Не задържайте дъха: Всяко блокиране на дъха спира циркулацията на енергията. Изключение прави едно задържане на дъха в определен етап на изпълнението на упражнението, за да се „загрее котела“ и това състояние на създаване на топлина и вътрешно налягане в тялото спомогнало за изчистването на тъканите, органите и ставите.

Повече по темата можете да прочетете в статията за „Трите вреди„.

6 Онова, за което рядко се говори…

Смятам, че е добре да се отбележи, че 12-те позиции от И Дзин Дзин се считат за безопасни за изпълнение. И няма как да е друго, тъй като те масово се преподават и практикуват като гимнастика. В началното ниво на изпълнение е достатъчно да се заучи последователността. При изпълнение от 2 пъти дневно, това може да отнеме от няколко седмици до няколко месеца. Това е нивото, на което огромна част от практикуващите остават, което е ОК, тъй като на това ниво е трудно човек да си навреди.

За едно по-задълбочено изучаване, отвъд първоначалното запомняне на самите позиции, би било силно препоръчително практикуващият паралелно да навлиза в тайните за съхранение и трансформация на Дзин. Казано по друг начин, без да са задължителни, практиките за съхранение на Дзин са силно препоръчителни. По-долу става дума за прегряването на тялото в конкретен контекст. При редовната практика, в продължение на няколко години, е възможно да се създаде допълнителна топлина в тялото и това да увреди ставите, но не само. Водната енергия, позната на Запад само като сексуална енергия, охлажда тялото и предпазва от прегряване и увреждане.

Първите няколко позиции от комплекса имат за цел да се загрее тялото, да се активира процесът на изчистване, на промяна на мускулите и сухожилията. След това всяка следваща позиция завършва с охлаждане на тялото с водна енергия или есенцията Дзин.

Без подобно охлаждане, редовната практика може да доведе до проблеми, вместо до ползи. Това трябва да се знае и да се внимава да не се допуска. С достатъчно знание и правилна практика, целите на И Дзин Дзин се реализират успешно.

Кратка „история“ за премахване на предразсъдъците и отваряне на съзнанието – в духа на великия роман „Крадци на време“ на великия и вечен сър Тери Пратчет:

„- Няма на какво да ме научите“ – каза монахът Уен, на излизане от кухнята на храма, малко преди да го удари големият черпак на готвача по главата и да получи просветление.

7 Общ преглед

Име: Уей Туо поднася пестила (韦驮献杵 – Wéi Tuó Xiàn Chǔ)
Фокус: Центриране, успокояване на ума, активиране на енергията в гръдния кош (белодробна Ци).
Меридиан: на белия дроб

Тази първа позиция носи името на легендарния бодхисатва Уей Туо (Сканда), който е войнът-пазител на будистките манастири. Със своето състрадание той премахва всички заблуди (избива ги от главата на заблудения:))))))), символ на което е неговият ваджря – митично оръжие (вид боздуган) или скиптър в по-духовните му превъплащения, което той винаги носи със себе си и използва при нужда! (а поводи има много).

В даоската традиция на изпълнение на И дзин, която изучавах последно, първата позиция е разделена на три свързани части или форми, предшествани от подготвителна позиция.

8 Подговителна позиция: У дзи

Тази форма започва с подготвителната позиция на Празнотата (У дзи).

Инструкции за изпълнение

1. Начална стойка (У дзи – празнота)

• Крака: Стъпала на ширината на раменете, успоредни.
• Ръцете: Отпуснати встрани от тялото, без да го притискат. Има известно разстояние между ръцете и тялото в областта на мишниците, все едно имате топче за пинг-понг между тях.
• Тяло: Гръбнакът е изправен. Представете си, че сте окачени за темето (Бай хуей).
• Таз: Опашната кост е леко прибрана (леко потъване в коленете), за да се изправи лумбалната област. Усещането е за „драконова опашка“, която по естествен начин издърпва долната част на гръбнака, без тазът да се подвива прекомерно напред с напрягане в мускулатурата.

2. Вътрешна работа

Просто стоите в У дзи, докато не почувствате тялото релаксирано, докато не усетите „как костите се издигат нагоре, а плътта потъва надолу“. Това е едно от началните усещания за разпъване на тялото (Дин Дзин), което в последствие прераства в усещането, подобно на това на надутия балон – сила, която върви от центъра във всички посоки (Пън Дзин)

3. Продължителност

Практиката на подготвителната позиция може да отнеме от 30 секунди до една или две минути.

У дзи позицията е най-обикновената позиция, която тялото може да заеме, сложността идва от изпразването на съзнанието, от успокояване на емоциите и мислите, от преминаване на тялото в състояние на покой.

В тази позиция се свързват 3-те дантена, трите ума в един, както и се заземява тялото. За последното способстват насочените надолу длани и пръсти на ръцете. Ръцете са първата част от тялото, която бебето осъзнава, че съществува, а в последствие се учи да използва като инструмент. Поради това, дланите и пръстите са тясно свързани с вниманието – накъдето сочат те, натам се насочва вниманието!

Тази позиция, която тук се води като подготвителна, може да бъде изпълнявана и като самостоятелна практика: „Заземяване на 5-те зони“

9 Първа форма: начална позиция за успокояване на ума, активиране на 12-те меридиана

Име: Уей Туо поднася пестила – първа форма/първа част/
Фокус: Горната част на тялото е лека, долната е заземена, стабилна, а цялото тяло е свързано. Отварянето на тялото е във всички посоки. За да се намали напрежението в предния (фронтален) лоб на мозъка, очите могат да се затворят и вниманието да се насочи към ушите. Ушите, като сетиво са свързани с бъбреците, а те са седалище на Дзин. По този начин, освен намаляване на мислите и успокояване на рационалната част от мозъка (маймунския ум), се постига и активиране на Дзин. Тялото „слуша във всички посоки“ – при наличието на мисли и успокояване на емоциите, тялото и вниманието се свързват в състояние на естествена бдителност. Състоянието е подобно на това на жаба, която изглежда абсолютно спокойна и неподвижна, но може винаги да реагира на муха, която неблагоразумно прелита наоколо.

Преход от предходната позиция към настоящата: След като получите описаните по-горе усещания, гънете бавно и леко коленете си, леко натоварете бедрата и подбедриците, след което повдигнете ръцете нагоре, така че в края на движението върховете на пръстите да са обърнати един към друг. Вдишвайте надолу към дантен. Усетете как Ци навлиза във вътрешната част на тялото. Докато издишвате, Ци излиза през крайниците (меридианите).

Познаването на меридианите не е задължително в началните етапи на практиката. В някакъв момент, след като получите усещания за движение на Ци или за неин блокаж, преодолеете ги и напреднете в практиката, ще се появи естественото любопитство да научите повече за меридианите. Тук мога да споделя, че лично аз съм разчитал първо да се появят естествени усещания, а след това да ги свързвам с пътя на меридианите. Възможно е да има полза от предварителното познаване на маршрута на всеки меридиан, но не мога да говоря от личен опит.

Позициите от И Дзин Дзин са направени така, че, при правилно изпълнение, директно да въздействат на меридианите. Не забравяйте, че 10 грама практика тежи повече от тонове теория! Процесът на учене трябва да е балансиран, като водещ е личния опит и постоянна практика!

Тази позиция не е нищо по-различно от основната позиция на Джан джуан (позиция на стълба или на прегръщане на дървото). За точно тази форма на практика има изписани тонове книги и може да се каже много. Тя е станала неделима част от много и най-различни системи, традиции, линии, школи…

Като самостоятелна практика може да бъде изпълнявана десетки минути, дори и часове.

Инструкции за изпълнение

2. Позиция на ръцете

• Движение: Бавно вдигнете ръцете пред гърдите.
• Мудра: Съберете дланите и застанете в Джан джуан. Двата центъра на дланите (лао гун) сочат към рефлекторния център на хипофизата – Ин тан.
• Височина: Върховете на средните пръсти са насочени едни към други, а дланите са пред сърцето.
• Лакти: Лактите не са изцяло хоризонтални, леко изнесени настрани и висят леко надолу, създавайки „кръгла“ форма.

Вътрешна работа

Дишане

• Тип: Бъбречно дишане. С развитието на практиката може да се премине и към ембрионално дишане.
• Метод: Вдишвайте през носа, насочвайки въздуха към долната част на гърба и страните на корема. Издишвайте бавно, без напрежение.

Защо започвате с белия дроб? Най-простото и логично обяснение е, че белият дроб е органът, който се разпъва и животът ни започва с първата глътка въздух. Същото така животът завършва с последното издихание. Белият дроб и дишането са тясно свързани с вниманието и насочването на Ци. Без активната работа с намерението (Йи), позициите са най-обикновена гимнастика, при която ползите и ефектите от практиката са много съмнителни.

Продължителност: Изпълнява се между 2 и 4 минути, докато се почувства, че каналите са отворени.

Визуализация и намерение (Йи)

• Концентрация (1): Фокусирайте се върху зоната между пръстите, докато успокоите ума; след това прехвърлете вниманието към слуха и ушите, за да разтоварите зрението и предния дял на мозъка. Накрая седнете на „петите си“ – активирайте първа точка от меридиана на бъбреците – бълбукащ извор. Когато дишането стане спокойно, а тялото се „отпусне“ в позицията, тогава започнете да „слушате“: успокоите ли ума и сърцето (емоциите), Ци се събира в Дантиен – трите ума се обединяват в един. В края, преди прехода към следващата форма (втора част от това първо упражнение), след като сте обединили трите ума в един и сте активирали Долния дантиен, използвайте намерението да активирате меридианите на ръцете. При издишване Ци (енергията) се насочва през меридианите на ръцете (бели дробове, перикард, сърце, троен нагревател, дебело и тънко черво).

(1) Тъй като методът изглежда сложен, а и има тенденция И Дзин Дзин да се изчиства от вътрешните практики, които са сърцевината, то, в много обяснения фигурира „концентрация“ само в една част или зона на тялото. По този начин методът се опростява, става много по-лесен за разбиране и изпълнение. И се доближава до гимнастика. Тези, които са запознати с произхода и историята на двата трактата, знаят, че са вид рамка – ще използвам българската дума „фреймуърк“ – за същинската вътрешна практика са се използвали много комплекси от упражнения, примерно Осен къса коприна. Което само показва, че „махането с ръце“ е заменимо, но липсата на вътрешните практики не може да бъде компенсирано. Можете да махате с ръце с десетилетия и ефектът от практиката да е минимален. Ако сте достатъчно упорит в неправилната практика, може да си докарате и изсушаване на Дзин (есенцията). За прегряването на тялото съм писал тук.

• Намерение: Тялото е като „изковано желязо“ и като „играещ над водата дракон“ – неподвижно и свързано, леко и гъвкаво. Мнозина наблягат над продължителността на практикуването на Джан джуан, като в този процес втвърдяват тялото и блокират дадени стави, за да могат да задържат позицията 20-30 и нагоре минути. Това развива някаква форма на самодисциплина и упоритост, но блокирането на ставите може да доведе до навик, който трудно може да се изкорени в последствие. Напредването в задържането на позицията не трябва да бъде за сметка на свързаността на тялото и свободното движение на Ци в него.

10 Втора форма: активиране на състраданието

Име: Уей Туо поднася пестила – втора форма/втора част/
Фокус: Позиция за активиране на „духалото“, активиране на меридиана на белия дроб.

Преход от предходната позиция към настоящата: Най-лесният начин е директно да се премине към следващата позиция, като съберете дланите на нивото на сърцето. Възможен е и друг вариант, при който се прави допълнително „цигун“ движение, но това не е съществено от гледна точка на изпълнението и ползите. Тъй като в началото изпълнението на позите е статично-изометрично, това допълнително движение служи за раздвижване, а и като по-интересен преход.

Инструкции за изпълнение

Лакти и рамене: Лактите и раменете не трябва да са напълно заключени; запазете лека свивка, за да осигурите „кръгла“ енергия и да избегнете блокажи. Лактите висят, а раменете са в позиция така наречените „мечешки рамена“. Лопатките трябва да са леко изтеглени и преплъзнати напред, а гърбът да е леко закръглен, което ще отдалечи дланите от торса. Гърдите потъват, което намалява напрежението в горната и средната част, сърдечната зона, и Ци потъва в Дантиен.

Когато се активира енергията на сърдечния център, тя събира в себе си вдъхновението от положително заредения ум и я смесва с творческата енергия на отрицателно заредената долна част на тялото. По този начин се ражда естественото човешко състрадание. На картинката по-долу е показано естественото движение на Ци в тялото по двата основни резервоара на енергия: Ду Май и Рен Май. Вследствие на практиката движението на Ци по тези два канала се обръща в противоположната посока – Ду Май нагоре по гърба и Рен Май надолу по предната част на тялото – това се нарича „пътят на огъня“ или още „топлият поток“.

Технически детайл: Точките в основата на ноктите на палците (Белодробен меридиан 11) трябва почти да се докосват.

Продължителност: Изпълнява се между 2 и 4 минути, докато се почувства, че каналите са отворени.

Вътрешна работа

Дишане

• Тип: Бъбречно дишане. С развитието на практиката може да се премине и към ембрионално дишане.
• Метод: Вдишвайте през носа, насочвайки въздуха към долната част на гърба и страните на корема. Издишвайте бавно, без напрежение.

Визуализация и намерение (Йи):

Макар да говорим за активиране на сърцето, тук става дума за ролята на белите дробове, които охлаждат „сърдечния огън“ и успокояват емоциите в сърцето. Регулирайки дишането, се въздейства и на сърдечния център. В този смисъл Вътрешната усмивка е насочена към белите дробове, като ефектът от това се проявява в отваряне на сърцето.

Намерение: Състраданието изпълва сърцето с разбиране и приемане, което води до отваряне на сърдечния център. Ние сме живи магнити и каквото излъчваме, това и привличаме!

11 Трета форма форма: духалото охлажда пещта

Име: Уей Туо поднася пестила – трета форма/трета част/
Фокус: Позиция за активиране на балансиране на енергията на меридиана на белия дроб, охлаждане на прекомерните емоции/огън/ в сърцето.
Преход от предходната позиция към настоящата: както дланите са събрани (точките лаогун; перикар-8) и доближаването на точките на бели дробове-11, се преминава към завъртане на дланите в посока навътре към тялото, така че върховете на пръстите сочат към някоя от следните две позиции:**

Позиция за начинаещи:

Изисква по-малка гъвкавост и продължава с активирането на белия дроб. Пръстите на ръцете се насочват към вдлъбнатината в основата на врата и между ключиците. Тази точка се нарича Тян Ту (Tian Tu; Ren 22 или CV22).

Тян ту е ключова акупунктурна точка от Рен май. Използва се предимно в традиционната китайска медицина (ТКМ) за лечение на заболявания, свързани с гърлото, гръдния кош и дихателната система.

2. Позиция за напреднали:

Винаги съм се шегувал, че има „напрЪднали“, тъй като всички сме ученици до живот. В този случай, обаче, има съвсем практичен повод втората позиция да се използва само от хора, които са минали през практиките на Вътрешната усмивка, Лечебните звуци, Чи самомасаж и Медитацията на Микро-космическата орбита!

При тази позиция върховете на пръстите се насочват към сърдечния център.

Причината се състои в това, че сърцето е императорът на емоциите и най-горещият, огнен, орган в тялото, а И Дзин Дзин създава допълнително топлина. Вярно е, че целта на практиката е да изведе излишната топлина от сърцето (генерално и от всички органи), но хора, които току-що са започнали въобще с Цигун или Вътрешна алхимия, трудно могат да различат и управляват процесите, свързани с отделянето или извеждането на патогенна топлина от тялото или допълнително активиране на топлина в сърдечната област.

Сърдечният център (Ren 17) се намира в средата на гръдната кост, на нивото на зърната. Това е центърът на емоциите. Когато този център е отворен, човек усеща радост и лекота.

В курса, който водя и в който се изучава И Дзин Дзин, използваме втората позиция, тъй като работата по извеждане на топлина от сърцето започва още в началото. Освен това прилагаме дихателен метод за охлаждане на тялото, който се използва след следващата (трета) позиция на И Дзин Дзин.

Инструкции за изпълнение

След като насочите върховете на пръстите към избраната от вас позиция, започнете следния дихателен метод:

• Вдишване: Продължително вдишайте през носа, заедно с насочването на пръстите към съответния енергиен център. Вдишайте бавно и дълбоко. Опитайте въздухът да изпълни цялата кухина на синусите, особено горните синуси, за да активира междувеждието. (Ин Тан – по-горе има картинка с този център). Използвайте насочените пръсти като средство на намерението (Йи), за да активирате белите дробове. Изпълнете белите дробове с „хладен“ въздух – такова е усещането, ако синусите целите са изпълнени с въздух.

• Задържане на дъха: Само веднъж (!), след първото вдишване. Задържането на дъха води до по-голямо абсорбиране на жизнена енергия от тялото.

– Издишване: Енергията се влива в ян меридианите на ръцете. Използвайте издишването, за да „охладите“ сърдечния център.
След първия цикъл на вдишване-задържане-издишване, следва нормализиране на дишането с обикновено дълбоко и естествено бъбречно дишане.

Вътрешна работа

Чрез позата, намерението и дихателния процес, меридианите на тялото се използват като „охладителна система“. В конкретния случай се фокусирайте върху отрицателните емоции на белия дроб: тъга, вина, обида.

Важно е да се има предвид, че практиката на И Дзин Дзин няма за цел да дублира тази на Лечебните звуци. Фокусът трябва да бъде върху физическото изпълнение, но да присъства осъзнатост за състоянието на енергията на белите дробове. Ако усетите нещо, което не искате да бъде в тялото ви, можете да го освободите по описания метод на вдишване и издишване.

Продължителност: Изпълнява се между 30 секунди и 2 минути. Времето е напълно достатъчно за целите на тази трета форма на Уей Туо.

Следва преминаване към втората позиция от И Дзин Дзин.

Настоящият материал има за цел да бъде мнемонично средство за тези, които вече имат опит. Не може да бъде ръководство за самообучение.

12 Заключение

И Дзин Дзин (трактатът) съдържа в себе си многообразие от методи, част от които се реализират с позициите на настоящия комплекс. Самите позиции не са сложни, не изискват много време за изпълнението им. Това, което ги прави толкова ценни е, дълбочината, която може да се постигне с тях.

Веднъж научен, комплексът върви гладко като добре смазана машина, без да е необходимо да се мисли за всички детайли. Подобно е на шофирането, или на свиренето на музикален инструмент. Както и при споменатите човешки дейности, а и всичко останало, ефектите и ползите се постигат с много практика.

Макар първоначално комплексът да се изпълнява статично и изометрично, което дава време да се отработят различните аспекти по вътрешната работа, след време комплексът може да се изпълнява динамично.

Търсенето на простота в сложните неща и дълбок смисъл в простите е красотата на Вътрешната алхимия!

13 Благодарности

Ще използвам началото на този цикъл от статии, за да изразя своята дълбока благодарност към няколко души, белязали интереса ми към И дзин дзин. Както и на обстоятелствата… Тази дълбока признателност е част от практиката, но, понеже е нещо лично, следователно може да ви е скучно, можете да я пропуснете.

На първо място искам да изразя моята дълбока признателност към Грандмайстор Мантак Чиа, чието щедро и публично споделяне на даоските практики промени хода на моя живот. Макар да използвам това клише, то написаното напълно отговаря на истината.

На следващо място искам да благодаря на майстор Рентао Равазио, който ни напусна скоро. Той беше човекът, който ме въведе в света на Нейдан и, в частност, на Желязната ризница, търпеливо и систематично обясняваше детайлите на практиката.

Не мога да пропусна моя приятел, вдъхновител и кум Синиша Веселинович, който с балканска упоритост ме подтикваше да се запозная с 12-те позиции на И дзин дзин. Благодаря ти, че не се отказа да ме ръчкаш!

Тук искам да благодаря и на майстор Владимир Гудим, който ме прие и показа за първи път И дзин дзин. Зная колко е трудно човек да споделя с хора от други школи. Благодаря за споделянето!

Не на последно място искам да спомена и последния ми учител, който ми даде детайлите и даоското изпълнение на И дзин дзин. Нямам разрешение да го спомена по име.

Споменах обстоятелствата: за да не звучи патетично и сухо, ще допълня, че по природа съм краен интроверт до степен на темерут. Практиките и преподаването им ме изправиха пред всичките ми вътрешни ограничения и страхове, което ми позволи да съхраня здравето си и на практика да променя хода на моя живот: да създам приятелства и да намеря човек, с когото да прекарам живота си – нещо, в което до 42-рата ми годишнина не бях убеден, че ще ми се случи, тъкмо напротив, бях се приготвил да премина този живот в самота (което не смятам за драма, а за обективна възможност). По отношение на здравето, родът на баща ми има дълга и напоителна история с проблеми с кръста, гърба, костната система и ставите (подагра и ревматоиден артрит). Практиките на И дзин дзин и Си сюй дзин ми помогнаха да съхраня здравето си и в трудни периоди да го възстановя (главно от травми и счупвания).

Стана дълга церемония по благодарност, но трябва да спомена и моя първи учител по Тай чи, майстор Даниел Танев, който също ни напусна преди няколко години. Той беше причината да попадна на Тай чи, но също така и на Дзоизма, Нейдан и Майстор Мантак Чиа. Вечна благодарност!

Има още хора, но тях споменавам в молитвите ми преди и след практика.